Posted by danong2013

1. 上帝交給亞當一條律法,作為德行之約。在這項條約中,上帝要求亞當和他的後裔必須個別地、完全地、一絲不茍地和持續地順服上帝,如果他們履行這約,便應許他們得生命;如果他們背約,便會招致死亡。上帝並且賦予亞當能力去遵守這約。1

2. 亞當墮落以後,這律法仍然是公義的完美準則。上帝在西乃山所頒布的,就是這律法,它分為十條誡命,寫在兩塊石版上。2首四誡涵括我們對上帝的義務,其餘六誡則是對人的義務。3

3. 除了這一般稱為道德律的律法外,上帝樂意給以色列人─教會的雛型─一些禮儀律,其中包括幾條典型的禮儀律例,部分是有關敬拜的,它們都是預表基督,並他的恩典、活動、受難和恩惠;部分則是各種道德義務的教誨。5所有禮儀律例,如今都在新約之下被廢止。6

4. 上帝又交給以色列這個政治群體各種司法的法例,它們隨著猶大國的滅亡而終止,除了當中一些普遍的公平原則外,現已全部失去約束力。7

5. 道德律永遠具有約束力,無論是已經被稱為義的人,或是其他人,都要服從它;8這不但是為了其中所載的內容,也為了造物者的權威,因為這是他所頒布的。9基督在福音中非但沒有解除這責任,反而肯定它。10

6. 雖然真信徒不受德行之約所管制,不會按照律法被判為正義或受譴責,11可是律法對於他們及其他人都是非常有用的。它可用作生活的尺度,明列上帝的旨意和人的義務,既指導亦約束信徒的行為。12他們因此發現,罪惡對他們的本性、心靈和生活造成何等程度的污染。13當他們省察自己時,就會進一步理解、感到懊悔和憎惡罪惡,14並更加明白為甚麼他們需要基督,更了解他的順服是何等完全。15律法對於再生的人也是同樣有用的,它能防止他們繼續腐化,因為律法可以遏制罪惡:16律法能起阻嚇作用,它清楚指出何種罪過導致何種刑罰,信徒雖不用承擔律法的咒詛,但他們免不了要在今生承受犯罪的苦果。17同樣,律法的應許說明上帝如何嘉許順服的人,叫他們知道遵行律法的,會得到哪些福分18─當然不是把他們放在德行之約的律法下考慮。19換言之,當一個人行善而不行惡,原因是律法獎勵前者而阻嚇後者,這不足以證明他是在律法之下,而不是在恩典之下。20

7. 上述律法的各種用處與福音的恩典並無牴觸,反而自然地與它相配合:21基督的靈一方面抑制,另一方面扶助人的意志,使他甘心樂意遵行律法所啟示當行的神旨。22